中药当归名字的由来,当归的名称
为什么在某些中医院里把当归别称为文无呢哈哈，前两天刚看过这个，我告诉你吧把当归别称为文无和三国时的姜维有关系,有一段有意义的历史故事。三国时期，司马昭派遣大将钟会、邓艾进攻蜀国，蜀主刘禅荒淫昏庸，开门投降。这可苦了坚守剑阁的姜维，欲降不愿，欲战不能，在无可奈何的情况下，只得假降钟会，待后视机利用钟、邓及司马昭三者之间的矛盾，策反钟会，重振蜀汉。还在姜维坚守剑阁时，姜维的母亲就被司马昭派人抓去了。当姜母听说儿子不思以身殉国，反而率兵投敌时，气得大骂“逆子无德”，并写了一封斥责姜维不忠不孝不义的信，偷偷叫人送给姜维。当姜维看到母谕后，心中忐忑不安，心想照实话对老母说明吧，难免泄露天机，坏了大事，枉费一番苦心，不对老母说吧，又不忍老母为此而伤心。姜维左思右想，终于想到一个绝妙方法，利用祖国绚丽多彩富有文学性的中药名，以寄托自己的抱负。于是，他拣了两包中药，一包是远志，一包是当归，托送信人带回去给老母。真是知儿莫若母，姜母一看，心领神会，完全理解了儿子的用意，原来是孩子胸怀远志，打算重振社稷，失去的江山应当重归蜀汉。为了能使姜维毫无牵挂，一心救国，自己竞撞墙而死了。以药寄情的史料，在我国颇多。据崔豹《古今注》记载：“古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离故也。”由此可见，在古代，“离别时，赠之以芍药；相招时，寄之以当归；拒返时，回之以远志”，似乎已成习惯用辞。另《吴志》中记载：“曹公闻太史慈名，遗书以箧封之，发看无所道，但贮当归”，这就是当归又名文无的由来关于当归的佳句1.有关当归的诗句
1、远望可以当归
汉
两汉乐府
《悲歌》
2、念子何当归
唐
杜甫
《送高三十五书记》
3、且驻当归别
唐
杜正伦
《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》
4、远寄当归草
唐
张说
《代书寄吉十一》
5、自当归第日
唐
源乾曜
《奉和御制乾曜与张说宋璟同日上官命宴都堂赐》
6、分明记得约当归
宋
陈亚
《生查子
药名闺情》
7、榴莲不似蜀当归
宋
王质
《浣溪沙》
8、当归处
宋
张风子
《满庭芳·咄哉牛儿》
9、不说明朝风雨、自当归
宋
刘辰翁
《南歌子·搔困麻仙爪》
10、谛当归宿处
宋
无名氏
《促拍满路花》
11、梦里还家不当归
唐
许浑
《卧病》
12、老当归去时节
元
许有壬
《念奴娇
汴中见寄》
13、当归去
元
王哲
《满庭芳
文登张公邵公要起玉花社》
14、待五乔、来控当归
元
马钰
《*心香
咏鹤》
2.有关当归的诗句
1、远望可以当归汉两汉乐府
《悲歌》2、念子何当归唐杜甫
《送高三十五书记》3、且驻当归别唐杜正伦
《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》4、远寄当归草唐张说
《代书寄吉十一》5、自当归第日唐源乾曜
《奉和御制乾曜与张说宋璟同日上官命宴都堂赐》6、分明记得约当归宋陈亚
《生查子
药名闺情》7、榴莲不似蜀当归宋王质
《浣溪沙》8、当归处宋张风子
《满庭芳·咄哉牛儿》9、不说明朝风雨、自当归宋刘辰翁
《南歌子·搔困麻仙爪》10、谛当归宿处宋无名氏
《促拍满路花》11、梦里还家不当归唐许浑
《卧病》12、老当归去时节元许有壬
《念奴娇
汴中见寄》13、当归去元王哲
《满庭芳
文登张公邵公要起玉花社》14、待五乔、来控当归元马钰
《*心香
咏鹤》。
3.描述“当归”的诗句有哪些
1、《浣溪沙》
年代：
宋
作者：
王质
何药能医肠九回。
榴莲不似蜀当归。却簪征帽解戎衣。
泪下猿声巴峡里，眼荒鸥碛楚江涯。梦魂只傍故人飞。
2、《南歌子·搔困麻仙爪》
年代：
宋
作者：
刘辰翁
搔困麻仙爪，含暄忍客衣。夜长窗月露成帏。
不说明朝风雨、自当归。
3、《促拍满路花》
年代：
宋
作者：
无名氏
若论修养事，知有几多门。
谛当归宿处，是灵根。至真至道，简易合乾坤。
坎离并水火，止是筌蹄，粹然一点长存。个中如荐得，悟了五千言。
金晶飞肘后，透昆仑。清江九曲，一棹破烟昏。
水击三千里，九万鹏程，化成元是冥鲲。
4、《归园田居
其四》
年代：
魏晋
作者：
陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
5、《书怀示友十首》
年代：
宋
作者：
陈与义
我策三十六，第一当归田。柴门种杂树，婆娑乐余年。
是中三益友，不减二仲贤。柏树解说法，桑叶能通禅。
4.有关于当归的记载有哪些
唐诗有云：“胡麻好种无人种，正是归时又不归。”
传说三国时期蜀国大将姜维的母亲思念儿子，便给姜维寄去当归，以示盼子速归的急切心情。民间有一则谜语：“五月底，六月初，佳人买纸糊窗户，丈夫出门三年整，寄来书信一字无。”
谜底是四种中药：半夏、防风、当归、白芷。其中“丈夫出门三年整”一句，打的就是当归，丈夫出门已三年，应当赶快归来。
当归寄托了思念和盼归的情思，因此说它是“有情之药”。关于当归的名称由来，李时珍在《本草纲目》中写道：“古人娶妻为嗣续也，当归调血，为女人要药，有思夫之意，故有‘当归’之名”。
5.有关田园诗的名句
陶
渊
明
诗
集
归园田居五首
其
一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
其
二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其
三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其
四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其
五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖侯柴扉。
雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田父荷。陶
渊
明
诗
集
归园田居五首
其
一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。
其
二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其
三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其
四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
其
五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖侯柴扉。
雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田父荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
——《谓川田家》
6.流传千古的古诗名句
冰宫摇铃
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古诗名句
悬赏分：0
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解决时间：2008-12-28
20:24
要加上作者和题目！！！！！！
提问者：
小乌龟6号
-
一级最佳答案1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》
5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》
6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》
8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》
9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》
11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》
16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》
19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》
20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》
21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》
22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》
26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》
27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
古诗名句分类二：事理哲理
1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》
2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》
4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》
5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》
7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》
9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》
12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》
13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》
14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》
15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》
16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》
17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》
18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》
19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》
21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》
22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》
23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》
27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》
28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》
29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》
30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》
31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》
34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.
——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》
35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》
36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》
38.苍龙日。
7.写一篇关于悲歌可以当泣远望可以当归的作文
“远望可以当归”，原来是一位游子，他远离故乡，无法还乡，只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧，无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括，是最能引起读者共鸣的，所以成为千古名句。
“思念故乡，郁郁累累”，这是承接“远望”写远望所见，见到了故乡吗？没有。郁郁，是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，故乡何在？亲人何在？
“欲归家无人，欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了，哪里还有家？无家可归。即便是有家可归，也回不去，因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”，不仅仅是指眼前无船可渡，而是说自己处处受阻，前途坎坷，走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”，“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长”，“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸，忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观，是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写，就比《艳歌行》要沉痛得多了。
“心思不能言，肠中车轮转。”他的思乡之情，他的痛苦遭遇，很想向人诉说，但有许多难言之隐，不敢乱说，只好闷在心中，万分痛苦，就像车轮在肠子里转动一般，阵阵绞痛。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言，肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情，而这首诗，既不写景，也不叙事，它以肺腑之言，真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说，抒情诗的意境，并不在于写景和叙事，只要感情真挚感人能引起共鸣，那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。当归比喻意思当归本来是一种中药的名字，比喻意义即它的字面意思：应该（当）回家（归）了。望采纳，谢谢常思和当归有什么寓意？1、多年生草本植物，羽状复叶，夏秋之间开小白花，茎叶皆有香味。中国1957年从欧洲引种欧当归。主产甘肃东南部，以岷县产量多，质量好，其次为云南、四川、陕西、湖北等省，均为栽培。国内有些省区也已引种栽培。2、古代诗文中常用以寓“应当归来”之意。引证：宋·苏轼
《寄刘孝叔》诗：“故人屡寄山中信，只有当归无别语。”翻译：老朋友多次从山中寄信来，信上只有“当归”两个字，没有别的言语。读音：dāng
guī
扩展资料古文引用：1、《悲歌》两汉：
佚名悲歌可以当泣，远望可以当归。翻译：悲歌一曲代替思家的哭泣，登高眺望远方就当做返回了故乡。2、《生查子·药名闺情》宋代：
陈亚分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲。
翻译：我清楚地记得，当时相约，你最迟于仲夏樱桃红熟之时回家。我日日盼，夜夜想，已经到了秋天，连菊花都开放了，为什么还没有你回来的音信呢?
3、《田家》宋代：
陈师道鸡鸣人当行，犬鸣人当归。谁知道中药故事命名的传说？这里有个链接你看能看不药材白术
名字由来的传说故事
传说中汉武帝巡符东方，遇见一位老汉在道边田了做农活，老汉头上放出有只有高深道行人的才有的白色光环，竟高达数尺。汉武帝好奇地询问老汉，老汉回答说：我85岁时，就已经发白齿落，后来有一个道者教我〔不吃粮食〕绝谷的方法，只吃白术饮水。没有多少日子我就返老还童，长出乌黑的头发，生出了新的牙齿，能日行三百里路。如今我已经一百八十岁。汉武帝感谢老汉传授了长生秘方，赐给玉锦等东西。
当归，是中医和血补血的要药，对人是百病可治，各有所归。故名当归。《本草纲目》载：“当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”。唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”正应当归之名。在这里还有一个美丽的传说。(当归)
相传在很早以前．在岷山脚下渭水源头．住着—对恩爱夫妻．男的叫荆夫、女的唤秦娘。夫妻二人过着安居乐业的生活。不久，秦娘怀孕生子，得了产后血症，荆夫四处求医治疗，不见好转，心里着急。一天，门口来了一位老道人，声称他居住在峨嵋山下，管种百草百药．医治人间疾病，如荆夫愿去求药，秦娘之病可治。荆
夫听说能治好秦娘疾病，哪怕刀山火海也要前去。他安慰秦娘一番，当即随老道前往。经过千里跋涉，终于到了峨嵋山。这里重山叠嶂．云海绵绵，仙洞天池，奇花异香，真是个神仙境地。老道人将荆夫领到一座茅庵旁，指着一种紫杆绿叶开着葱白伞形花序的植物说：“这就是你要找的那种药，现在正在开花，要得成药，最少要三年时间，今年采籽，明年育苗，到了后年才能栽种成药．还得施肥除草．精心护理，如有疏忽，时间倍增”。
荆夫按老道的指点，披星戴月，辛勤栽务。三年过去，所栽之药有了收获，他心里非常高兴，准备回乡给秦娘治病。临行之时，拜别老道。老道人将所栽之药捆在一起，交给荆夫说：眼下秦娘病重，正盼你归，当归，当归！”当归之名即从此来。老道人边说边开得药方一剂，交给荆夫。荆夫接药，感激不尽，双膝跪地，再拜师傅：“不知此药能在吾乡栽种吗?”老道犹豫片刻说：“要种此药得有三个条件：适宜的气候．湿润肥沃的土壤，勤劳而有耐心的主人。吾观弟子家乡有此三宝，这里有少许种子送你，望能依法培植，解民疾苦。”
荆夫拜别师傅，星夜赶路，半月后回到家里，果然秦娘病已沉重，危在旦夕。他当即将所带之药如方配制，给秦娘灌服，病情立见好转．不久便痊愈。夫妻二人感激不尽，就将老道人所赠药籽依法种植，三年之后种成当归，岷山脚下，洮渭之滨，遍地栽种，异香醉人。【医药典故】当归当归为何而不归？当归当归
为何不归
题记：当归：是补血良药，含有当其实而归的意思。当归一名来源于一典故古时有一青年药农当归而不归，害的妻子改嫁的沉痛教训，遂将此药取名为“当归”。
——
怜儿
青梅竹马连理婚
吹吹打打娶进门
告别爹娘转家去
侍奉阿婆似娘亲
举案齐眉不相厌
粗茶淡饭呼“官人”
[1]
官人
奴与君从此一颗心
官人
奴与君从此不离分
家徒四壁百事哀
进山挖药别新婚
临走留下改嫁言
三年不回自由身
日思夜想盼郎归
怎料三年无音信
官人
奴肝肠寸断
官人
奴愿做望夫崖上痴情人
奴与阿婆苦无依
忍羞含辱受欺凌
阿婆哭瞎一双眼
内外奔忙瘦嶙峋
阿婆劝奴早改嫁
不违君命早脱身
官人
为何不归
可知奴心？
官人
为何不归
为何不把亲人寻？
百般无奈择配偶
嫁做别家享温馨
接济阿婆有余力
好似枯木又逢春
不想官人今突现
脸脏衣破汗涔涔
官人
怎地今日才归？我的官人！
你我已成陌路人！
官人
怎地当归不归！我的官人！
注：[1]官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。灵感来源：当归：是补血良药，含有当其实而归的意思。当归一名来源于一典故古时有一青年药农当归而不归，害的妻子改嫁的沉痛教训，遂将此药取名为“当归”。据传古代云南边疆某村庄有一青年药农，新婚不久，为生活所迫进山挖药；嘱咐爱妻在家里艰苦度日，如果三年不能归家允许她改嫁。哪知青年一去三年，全无消息。婆婆见媳妇形体日瘦，神情日疲，生怜恤之心，劝她改嫁。经不住人们的劝说而另择配偶了。谁知她改嫁后不久的一天，采药青年突然回来了。后来人们记取青年药农当归而不归，害的妻子改嫁的沉痛教训，遂将此药取名为“当归”。
